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阅永明寿祖、莲池大师著述，始信净宗为无上法门，由是禅净双修。至六十岁，乃专修净土，自号三求堂主人，求福求慧求生净土。”可见，圆瑛法师的佛学思想是丰富的，他对佛教很多宗派的经典都曾不同程度地研习过，因此使他的...为会长，并连任七届。１９３５年在上海创圆明讲堂，辟为净土道场。抗日战争期间以“国家兴亡，匹夫有责”自励，曾在上海、宁波、汉口等地组织领导僧侣救护队，创建难民收容所。又到南洋各地募集经费，支援抗战。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051474.html
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，由觉至觉者少，从迷入迷者多......唯念佛求生净土一法， 专仗弥陀宏誓愿力，无论善根之熟与未熟，恶业之若轻若重， 但肯生信发愿，持佛名号，临命终时定蒙弥陀垂慈接引，...甚至还说：“至于僧侣，全为无用之人，应严加取缔......。”(注23)可见清代的佛教(其实只剩净土一宗)，受到了极大的束缚和压制，以致在洪秀全的太平天国革命当中，全面地崩溃下去，断乎接近灭亡的境地(...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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、得利益。就契机方面著重点说：是人间正行，即最适合现代的需要。在这人间，做成一个像样的人，尽到为人的本份，作为求生净土的基础，这就是没有忽视佛教在人间的重要意义。”[13]
（五）正法乃能久住于...所以人世间存在著种种的苦难及无奈，这就是宗教存在的必要。然而，宗教所追求的理想，不外乎是要建立平等、无诤、和谐与关怀的净土。所以信仰本身，从神化的主观（唯心）及物化（唯物）倾向，平和的拉回到人间的现实，...
释印海
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类经由天道回入佛道者，又次分两类，皆属大乘传承。第一类净土行者，求生净土，在那里次第修学佛道。第二类密宗或密续的教法。声闻乘回入佛道，因为它以厌苦欣乐钩牵众生向佛；净土是大乘的回入法门，因为它以类似...
庄博蕙 刘有容 中译
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者、念师长恩故；四者、念施主恩故；五者、念众生恩故；六者、念生死苦故；七者、尊重己灵故；八者、忏悔业障故；九者、求生净土故；十者、为念正法久住故。 发菩提心应以慈悲为本，方便为门。菩萨道的起点，就...信仰之由来。 指佛所得之五种智，出于《无量寿经》卷下、《略论安乐净土义》。即：佛智，总称佛之一切种智。不思议智，谓佛智能以少作多、以近作远、以轻为重、以长为短，反之亦可，故称不思议智。不可称智，...
不详
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、愿——既然坚信释迦宣说之净土，乃至弥陀之愿不虚发，三圣必接引之后，当下要发大宏愿，愿力要悲切，内心发愿归向西方净土，我欲往生净土，也奉劝一切众生求生净土，我欲解脱生死轮回，也奉劝一切众生解脱生死轮回...出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。
在家弟子有优婆塞、优婆夷之称，是何意义？ 优婆塞与优婆夷是梵语，译为近事男或近事女之义。 何谓近事男？就是亲近...
不详
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勃兴，几乎所有的佛教徒，不管起初修什么，最后都是念佛求生净土，于是又变为参：「念佛是谁?」虽然参究的对象有所不同，但皆强调要「离心意识」参，对公案不可用意识去思惟，凡用意识思惟所得到的答案，都是不对的... 一、修行的人求证心不够坚强。
多数认为既有净土宗的念佛，可以带业往生净土，那么，自然可以在净土中，慢慢的修成，何必急于一时呢?如此，就不会有如佛陀和原始佛教中的佛弟子，以及我国禅宗里，必须...
慧广法师
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，决定往生极乐报土，此是净土真实义；而判自他二力回向求生净土为方便。但亦有人认为净土法门只是自他二务，否认他力本愿念佛，甚至斥责专仗佛力之本愿念佛法门为‘教内邪魔’，违背佛教因果道理。其言辞激烈，引起...归净土，上贤莫不求生极乐，是净土一门实诸宗存续之大本，念佛一法乃众生解脱之希望。佛法慧命，悬如微丝，若净土念佛一法被破坏，诸宗悉灭，众生绝望。 而净土之根本则在弥陀本愿名号。名号者佛身，本愿者佛心。...
释圣苏
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1963年生于湖南邵阳，高中毕业。1985年出家，86年于山西五台山受具，出家以来，师长们常劝导念阿弥陀佛求生西方净土，但其内心生不起信心。经典中对弥陀净土美妙殊胜的描述，又属于他方国土令人神往，信仰者总...铁炉寺法禅法师鼓励深入经藏，并请回中华大藏经。研究之下始发现信仰错误，因而投归佛门，依止圣印大和尚座下披剃出家。 法师平生有一大愿，即弘扬弥勒净土法门，并向人介绍当来下生弥勒佛，引导佛弟子求生兜率净土，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法师 第5节 慈宗崇照明夷 第6节 柏林门下诸僧 第7节 嵩云门下僧尼 第8节 求生净土诸尼 第9节 陶建国与佛教 第10节 怀化居士佛教 第7章 ...清）超永《五灯全书》 （清）喻谦《新续高僧传》 禅师语录类： （宋末元初）方山文宝《瑞岩净土禅寺方山宝禅师语录》 （清代康熙）灵隐印文《洪江回龙禅院灵隐文禅师语录》 （清代康熙）密印真传《广...
不详
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